傣族青年男女，在婚前有相当充分的社交自由，男女社交恋爱，傣语称为“约骚”，当地汉族称为“串姑娘”。这种“约骚”的场合和方式都很多，一般是，当晚饭之余，夜幕徐徐降临的时候，村寨四周的夜来香，散发出阵阵芳香，姑娘们来到村寨广场上，燃起篝火，纺织棉线，并且在自己的的身边准备了一个小凳子，专等小伙子的到来。这时，三五成群的小伙子，有的吹着竹笛，有的弹着琴，肩披新毯子，萧洒大方，悠然自若地来到姑娘们的身边，在嗡嗡的纺车声中、悠扬的笛琴声里，男女青年互诉情思，互表情意。如果姑娘不喜欢来串的小伙子，纺车就会发出“噼噼啪啪”没有节奏的噪音，这时，小伙子就要知趣地离去，另去寻找其他姑娘；如果纺车能伴随着悠扬的笛声和琴声，发出有节奏的声音，就是姑娘有情意了，小伙子就可以慢慢地坐到姑娘身边的小凳子上，继续和姑娘说笑、调情，两人越说越靠近，最后，小伙子就把毯子的一半披在姑娘的身上，两人侃侃而谈，彼此倾吐爱慕之情。

　　饶有风趣的是，买卖鸡肉找对象。每当傣族新年或其他节日到来的时候，姑娘们便把自己养的肥鸡杀了，放上香茅草、姜、蒜、葱等作料烧炖，制作成一种美味佳肴，然后盛在一个盆里，拿到集市上去卖，等候自己喜欢的小伙子来买。如果来买鸡肉的小伙子姑娘不喜欢，开始问价时，姑娘会说“吃了再算”，吃后姑娘会加倍要钱。如果姑娘喜欢来买鸡肉的小伙子，当两人的目光相遇时，姑娘就会含羞的把头低下，小伙子便问道：“农呃农（妹妹），您做的鸡肉怎么会这样香，您放的是凤凰山上的青辣椒、孔雀湖里的盐、芳草园里的香茅草吧？是不是哪位客人事先预定的？”姑娘会摇头微笑说：“岩龙呃，岩龙（哥哥），这鸡肉放的是邮普通的香茅草、最普通的青辣椒和盐巴，只不过加上了我的一颗炽热的心罢了。如果岩龙不嫌弃的话，就请来尝尝吧。”姑娘说着就会把凳子递给小伙子，让他坐在自己的身边。小伙子就会进一步说：“我们傣家有句俗话：‘一起吃才香，一起抬才轻’，来，我们一起吃，鸡，肉才会更香。”姑娘对答：“我们傣家也有句俗话：‘放开来吃才香甜，放开来做才利索’，这里人多嘴杂，干脆我们抬到林子里去吃，那里又凉快，又安静。”这样，两人就把鸡肉拿到林子里或僻静处，借机倾诉衷肠，互吐爱幕之情。

　　丢包是男女青年交际和选择对象的传统方式。每逢傣历新年，岩冒与依少穿着漂亮的衣服，在广场或开阔的空地上，分别由岩冒和依少带领（小伙子和姑娘的带头人），各站一边，相距二三十米，互抛菱形布包，开始是乱掷，无固定对象，你来我往，经过数次投掷后，对象渐渐明确，意有所属，掷有所意，便有意接近谈笑，有的青年男子还将首饰什物之类装入包内，有意投给自己的意中人，女方接到包后，有意回避于僻静之处，小伙子便紧跟而去。

　　每当金秋季节，山上的野果子成熟之际，姑娘们就相约到野外“金麻颠”（吃枣子），小伙子也会相约到山上“金麻改”（吃荔枝），借机和姑娘们相遇，唱情歌。一般来说，小伙子先开腔问姑娘，歌词大意是：“姑娘呀，姑娘！您像一朵盛在金湖里的千瓣莲花，香气袭人，我多么想变作一只蜜蜂，在花瓣上把蜜采，但顾虑在罗网紧紧地缠着我，我不知道这朵花是否有别的蜜蜂飞来先尝。”如果姑娘喜欢小伙子，就会即兴和歌：“岩龙呃，岩龙！我不是什么千瓣莲花，而是路边的一棵小草，假若硬要把我说成花，”那也只是含苞待放的小花，没有哪一只蜜蜂肯来赏脸。如果岩龙不嫌弃，请到我家竹楼再相见。”这样，双方就算有情意了。

　　经过各种社交活动，如果恋爱成功了，各自就会先告诉自己的父母。只要子女喜欢，一般父母都会支持的。这时，男方父母就托人到女方家里说亲，最合适的媒人，是舅父和姨母，当媒人来说亲的时候，姑娘的父母会说：“鸭蛋鸡抱，我们的女儿，人家的子孙，还要问问家庭亲戚哩！你们以后再来问好了。”这样，就有几分意思了。到时，男方的族长就会托媒前去说亲，女方父母不发言，由族长、头人（村长）答话。问是否真诚相爱，上门几年，如何筹办婚事，宴请亲朋好友。媒人代表男方一一答复，女方族长和亲戚同意就算决定了。当晚便由媒人等送新郎去女言家上门，新郎到新娘家后，举行过“拴线”礼就算成婚了。

　　婚后从妻居，上门入赘，这是傣家人历来的习惯。一般是从结婚那天起，先在女方家里住3年，然后经女方家里同意，丈夫带妻子回自己家里住3年，又回妻子家住3年，这就是“三比拜，三比马”的意思，如此往复，直到继承一方财产，建立新家庭为止。这种情况现在已改变，上门时间不消3年，只要男方家有困难，征得女方家同意，上门几个月即可带妻子回到自己家里。一般说来，新郎上门没有多久就和妻子搬出来另立门户了。

　　傣族婚姻，实行一夫一妻制（贵族例外），上门入赘，比较普遍。在《镇越县志》中，有这样记载：“摆夷尚早婚，大抵十四五岁之子女，即可娶嫁，合配不论行辈，不避血统。主婚不由父母，求婚不假媒妁，彼此有情，只须互敬酒一盅。男子侧用肉一块、酒一壶到女家，只见父母，即为定婚，亦无开八字红庚之举，完全自由恋爱。贵族妇女，亦有经父母示赞同后，始可结婚者。其结婚手续，极为简单，而以平民结婚尤为甚，只须男女互敬酒后，即可到女家住宿，父母兄弟亦不过问。贵族中有多妻制，惟平民则无，除土司聘娶外。大体入赘。”

　　“傣族婚姻，有绝对自由权，故其离婚亦多，只须男女轻为口角”即认为不能到老，女即回家，另选情郎，亦有离后复合者。惟起意于男方，则男方出重金若干，或牛一尾给女。起意于女者，亦如是办理。其以牛，重农之意，其嫁具衣物，视置何人则何人享有，分毫必较。尤必须具蜡条二对，叭龙给其剪断后，方为合法离弃。傣族的结婚和离婚手续比较简单。离婚，只须互递一条蜡条，就算办完了离婚手续。如果是女方提出离婚，只要递给男方一对蜡条，男方接到蜡条后，便立刻收拾自己的行装回本村去。如果一方死去，不论多大年龄，都要办理离婚手续，一般是生者用一棉线绑在死者的棺材上，举行葬礼时，由一老人用刀将线割断，表示生者与死者从此断绝夫妻关系。

　　过去，上门入赘，女婿是当作劳动力看待的，重活脏活要由他干，家庭担子要由他挑，妻了的兄弟们常说：“我们的姐妹由我们负担养大，现在姑爷来了，该换班了。”因此，有句俗话：“上门的姑爷给人当奴仆。”有些地方，上门规定时间，勐海规定上门的时间起码为14年，多达18年，如果男方未满期限而要求离婚，则要按所差年限受罚，一般是，一年罚一桌酒席，招待女方家族。勐罕上门时，男方要答应头发白了也不再回去，如果中途回去，要负责赔偿女方各项带封建性的损失，每年谷子20挑（每挑合50斤），柴禾1000斤，盖房用的草排1000片等等。由于从妻居的风俗，在西双版纳傣族地区，没有重男轻女的现象，有的甚至喜欢生姑娘，因为姑娘可以招女婿上门，家里就不愁没有男劳力了。