居住在西双版纳的爱尼族，一般都实行土葬。葬区分为两个，一个是埋葬成人的地方；一个是埋葬儿童的地方。爱尼人把埋葬死人的地方叫做“罗奔”。每个寨子附近，都有两块“罗奔”，“罗奔”的附近有林木，从来没有人去砍伐。长年累月，林木长得十分青翠，秀丽挺拔，座座墓穴横卧其间。一种幽静、阴森的气氛笼罩着“罗奔”。

　　爱尼人历来都有哭丧的习俗，哭丧者多为妇女，有妻子哭丈夫、女儿哭母亲、母亲哭女儿、姐哭妹、妹哭姐、亲朋互哭。只要亲人一断气，哭泣声便起。爱尼人皆唱丧调哭丧，调子基本一样，内容因人而异，有歌颂丈夫的、有述说昔日感情的、有诉说今后生活艰难的。一般的哭丧调是这样的：

　　哭夫调

　　啊----喂哟，苦命的丈夫，

　　你怎么紧闭双眼，

　　看也不看我一眼。你怎么紧闭嘴唇，

　　不对我言语一声，

　　独个儿离开人间。

　　啊----喂哟，苦命的丈夫，

　　妻子喊你你不应，

　　儿女叫你你不言。

　　你丢下妻子儿女，

　　你离开竹楼新房，

　　悄悄离开人世间。

　　啊----喂哟，苦命的丈夫，

　　谁帮我耕田种地，

　　谁为我分担忧愁。

　　你这样匆匆走了，

　　我的心儿碎了，

　　泪流满面愿你留下。

　　哭妻调（由亲戚代哭）

　　你为什么静静躺着，

　　你为什么长睡不起，

　　丈夫叫你你不答应，

　　儿女喊你你不出气。

　　谁来为孩子喂奶水，

　　谁来替丈夫补衣裳，

　　谁来为我们做米饭，

　　这个家中离不开你。

　　父母想拴你拴不住，

　　儿女想抱你抱不住，

　　亲戚想拦你拦不住，

　　谁也没有把你拦住，

　　谁也没有把你留住，

　　留住了你昔日的笑容，

　　留下了你住过的屋。

　　爱尼人一连哭丧，一边举行断气礼。断气礼就是宰杀一只鸡，在死者身边绕几圈，然后煮食鸡肉，招待长者。

　　报丧是爱尼族的一种子习俗。大凡一死人，都有要向亲戚朋友、本寨乡亲报丧，其方法宰杀一头肥猪，将其肉改作若干条手指般大的肉条子，用竹签穿好，分别送到亲戚朋友家里，插在自己屋檐上，把死讯通报给乡亲们，爱尼话叫“西捏着”（意为：有死鬼在家）。当人们看到报丧肉条后，便会拿着砍刀，自动来到死者家里帮忙。爱尼人死后，棺木需现砍现做，当乡亲们提出着砍刀来到死家里，死者家要用酒肉招待，乡亲们饭饱酒足后，即由一长者带领上山砍树制作倌材。上山先由长者动手砍3刀，然后现再指挥大家砍伐。

　　当大树放倒以后，又要宰杀一头仔猪,先祭树神出鬼没，然后把仔猪肉分给非亲非故的乡亲们烤吃，大家才开始劈制棺材，分公棺和母棺。公棺为盖，母棺为底；公倌槽浅，母棺槽深。制作棺材，有的一天完成，有的则要两三天，这和家庭经济有关，富贵人家要求棺材精致，就费工费时；经济困难，备办不起酒席则只能粗糙简易，一天完工。

　　当棺材抬回寨时，死者家属要迎棺。届时煮好少许糯米饭和鸡蛋，盛在饭盒里，由死者亲属端着，带上一帮童男女到寨边迎接，并在棺木前面引道，抬至家中。

　　当棺材抬回寨子时，死者家属要迎棺。届时煮好少许糯米饭和鸡蛋，盛在饭盒里，由死者亲属端着，带上一帮童男童女到寨边迎接，并在棺木前面引道，抬至家中。

　　裹尸，这是爱尼人祖先流传下来的古老习俗，当人死后，即将尸体抬至木柱背靠而坐，用温水沐浴，更衣仰卧，由直系亲属按年龄大小，依次用布给死者盖脸，盖脸布大小不一，一般是按年长或是辈分大小而异，年长者则大；年小者则小。给死者盖完脸后，便开始裹尸，裹尸，裹尸布分为两种：一种是黑布；一种是白布。成年人死后（指已婚），用黑布裹尸；死者是未婚，父母又健在，则用白布裹尸。裹尸布一般都比较长，有的长达三四米，先把头脚两端用布盖蒙，将手置于胸前，用红绳把手脚的两个大拇指捆住，然后开始裹尸，并将眼睛、鼻子和嘴巴等部位剪一小孔，使眼、鼻、嘴露于外面，包裹停当则入殓。

　　由于爱尼人信仰“万物有灵”，崇拜原始宗教，所以对人的死因十分重视，不是正常死亡的人，一般不准抬入墓地埋葬。如被雷打死的人、枪打死的、水淹死的、被野兽咬死的等等，都认为是有罪过的， 不能举行葬礼，就地挖坑埋葬。如果是水淹死的，则捧水选葬地，就是用手捧一捧水，走到哪里，水漏至哪里，水漏完的地方，就是埋死人的地方。非正常死亡人的东西，不准带回家，否则，灾难就会带到家里。

　　爱尼人对孕妇的安葬，和傣族一样，要剖腹取出婴儿，分别葬于两地。

　　爱尼人选择送葬的日子很严格，除了要选择黄道吉日外，碰上打雷、刮大风，马鹿、麂子和野鸡进寨等，都不能送葬，即使尸体腐烂地，都不能出殡。