西双版纳的布朗族，主要分布在勐海县的布朗山、巴达、西定、打洛等地。布朗族的语言系南亚系孟高棉语族布朗语支。

　　目前，布朗族还没有自己本民族的文字，因此，布朗族的文学主要是口头文学，多数是反映鬼神和爱情故事的。布朗人信仰原始多神教，崇拜鬼神，他们崇拜的鬼神就有90多种。自从傣族地区的小乘佛教传入布朗族地区后，布朗族就出现了原始多神教和小乘佛教并存的情况。随后，布朗村寨亦建起了佛寺，布朗人的儿子，长到七八岁就送进寺庙当和尚，学习用傣文写的经书，不仅学会了傣文，而且学到佛教文学。因此，傣族文化影响了布朗族，布朗族的口头文学影响了傣族，两个民族在宗教、文化、生活等诸多方面有许多相同的地方。

    布朗族的婚姻与恋爱是自由，一般都是一夫一妻制。布朗族的每个村寨，都由许多个带有血缘的“卡滚”组成（氏族或家庭），在“卡滚”内部，男女青年是不允许通婚的，同时，本村寨的男女青年不允许和外村寨人成亲，特殊情况例外。

　　布朗族青年成熟比较早，一般十四五岁就开始婚恋。姑娘到这个时期，便开始染齿，并把儿童时期在耳垂上缀着的纸团或布团取掉，换上四五寸长的银耳环（多数是代用品），开始擦脂抹粉。布朗山寨的姑娘虽然没有高级化装品，但是，姑娘们会采用各种办法，把面颊和嘴唇染得鲜红，把自己打扮得漂漂亮亮，让小伙子喜欢自己，同时在各种交往场合寻求自己的意中人。

　　布朗族谈情说爱的方式很多，也饶有风趣，别具一格，姑娘本来就爱花，而布朗族少女又特别喜欢花，喜欢把鲜花插在包头巾上，或是缀在耳环的丝带上，使自己变得更妩媚。小伙子就以花为媒，将采来的鲜花奉献给姑娘，扣击爱的心灵。如果姑娘对献花的小伙子钟情，就会微微一笑，把鲜花插在包头巾上或插在耳环的丝带上。小伙了看到这一许诺信号，就会寻找机会和姑娘幽会。如果姑娘对献花的小伙子不钟情，就只闻闻鲜花，微微一笑，便把它丢掉，或是放在一旁，拒绝把花戴到头上，碰到这种情况，小伙子就会知趣地走开。当然，有时小伙子也并死心，又会去采集更香更美的鲜花，再次献给姑娘。容貌出众的姑娘往住会碰到几个小伙子同时向她赠送鲜花，并且是同一种鲜花，这时，姑娘是戴还是不戴，十分为难。戴出花来，会引来几人小伙子同时找她幽会，如果把花扔掉，又怕自己心爱的那个小伙子见了多心。在这种情况下，姑娘只好把花放在筒巴里，然后想法与自己中意的小伙子相会，当面把花插在头上，表示情意，尔后收起来，这样避免了许多麻烦。

　　善于唱歌的小伙子，就以歌为媒，每当田间劳动，野外采集，就放声高歌，用歌声向姑娘求爱，在布朗山经常可以听到这样的情歌：

　　山上的缅桂花哟，

　　你为什么开得这么美？

　　你为什么飘出这样醉人的芳香？

　　春风可曾吻过你的脸？

　　蜂儿可曾采过你的蜜糖？

　　山这边歌声刚落，山那边的歌声就立刻对上了。姑娘的歌声会悠扬婉转地随风飘过来：

　　上山采蜜的蜂子哟，

　　你为什么闭着眼睛乱飞？

　　山间的缅桂花刚刚含包待放，

　　春风不曾吻过初放的花蕊，

　　想采蜜糖的蜂子哟，

　　为何不歇落在桂花树上？

　　歌声犹如鸿雁，飞越山涧河谷，为了情人架起了彩桥，使一对对青年男女，成为情投意合的伴侣。

　　夜访，是布朗族谈情说爱的又一种方式，这种夜访又多在更深人静的午夜进行，时间不能超过一小时。为什么在此良辰，时间又如此短暂，因为布朗族有一些禁讳：恋人相会时不能被人发现，要是被人发现，或听到树枝折断声、或野兽吼声，两个情人就不能成为终生伴侣，若结为伴侣，将会不吉利，带来灾难。因此，相会时间不能太久，且选择在深夜。地点，一般都在姑娘家的火塘旁，如果在屋外被人发现，或父母知道，就会被人嘲笑、遭到斥责。在夜访中如果姑娘煮茶请小伙子喝，就意味着姑娘看不起小伙子。小伙子就要知趣地走开；如果姑娘不煮茶，就是姑娘看上了小伙子，小伙子在原地坐着，动也不能动，如果移动座位，姑娘就会用棍子子打小伙子，爱情也就告吹。

　　对于来访的小伙子，姑娘一般不拒绝，并且要以礼相待，即使姑娘有了心爱的人，也不能拒绝来访的小伙子，姑娘的情人也不能妄加指责；在夜访过程中，小伙子一般都不在自己家里住宿，到哪家夜访，便在哪家住宿，一般是住在火塘的左边。让来访的小伙子住宿，是姑娘的一种义务。碰到两人以上的来访，如发现姑娘和别的小伙子特别亲近，其他的小伙子就会主动回避，借故离开竹楼。

　　当恋爱关系确定以后，双方就要告诉自己的父母，男方父母就会请一位老人，带上一包茶叶、一包草烟去向女方父母提亲，如果女方父母同意，便收下礼物，并请亲朋和村寨的长者吃草烟、喝茶，同时公开女儿的亲事，并准备举行婚礼。

　　布朗族的婚礼，一般都要举行三次（也有举行两次的），头两次婚礼比较简单，最后一次婚礼是最隆重的。

　　第一次婚礼：男方认妻、女方认夫。当定亲之后，预定的婚期来临之时，男方的亲朋好友（一般是小伙子），带上鸡、肉、草烟、茶叶和米酒，把打扮得花枝招展的新娘簇拥着送到新郎家里，把女方的亲朋好友请来吃一餐便饭，男方认妻、女方认夫。然后由头人或长者向新郎新娘拴线。把缕缕雪白的丝线拴在新郎和新娘的手腕上，祝福他们夫妻恩爱、相敬如宾，以示两人一条心，白头偕老。有些地区，不举行拴线仪式，而是在寨与寨之间的界桩下举行第一次婚礼，由头人或长者主持，杀猪、宰鸡，并将猪头和一只鸡送给主持仪式的长者，然后主持仪式的长者就将一瓶酒、一碗饭、一碗肉放在寨桩前祭祀寨神，尔后，再去佛寺中拜佛，之后再认妻和认夫。仪式完毕，新郎便到女方家同新娘同居，可以生儿育女，但不加入女方的“卡滚”（家族）。新郎夜来晨归，仍然在自己家里劳动生产。

　　第二次婚礼：庆贺第一个孩子诞生。这次婚礼杀猪宰鸡。略比上次隆重，便宴亲朋好友，以示祝贺孩子的诞生，和汉族祝贺孩子满月一样，只是布朗族仍把它称为婚礼。

　　第三次婚礼：正式娶亲。前二次婚礼以后，如果夫妻感情不合，男女仍可分离，就不再举行第三次婚礼了。如果双方感情深厚，情投意合，就必须举行一次隆重的婚礼，表示新娘正式出嫁，到新郎家当媳妇。这次婚礼隆重而且气氛热烈，酒席丰盛，宴请男女双方亲朋好友和本寨乡亲。然后由一班年青小伙把新娘送到新郎家去，在路上新娘应抑制住结婚的欢乐，用悲痛的哭声和泪水，感谢父母的养育之情。女儿不哭，父母会感到伤心，新娘的痛哭声是对父母的一种安慰。

　　因为布朗族是自由恋爱，又经过三次婚礼的考验，所以离婚的现象不多。如果夫妻间发生口角，出现纠纷，父母会出面调解。如夫妻之间发生大的口角，反目为仇，一气之下，从夫居的妻子会到娘家去，或从妻居的丈夫会返回自己的母亲家去。这时，双方父母都会出面干涉，只要一方愿意和好，他（她）就会亲自登门、或请亲朋好友代替自己登门接回另一方，重归于好，如果没有一方去请另一方，就表示双方无法搭成谅解，这就会离婚。先提出离婚的一方，要补偿对方损失，送一些礼物。如果是男方提出离婚，则要送给女方一些钱财，并且用漂亮的衣服，把女方打扮成姑娘的模样。另一种补偿方法是：由提出离婚的一方，负责离婚仪式所需要的一切礼物。如打洛地区布朗族离婚，要在寨桩前举行仪式，主动提出离婚的一方，要杀一头猪，猪头送给主持仪式的人，猪肉分给各家儿童享用，然后由儿童在村寨中大声呼喊某某人和某某人离婚了。离婚便开始生效。离婚仪式，一般女方不较简单，只要请一个头人或长者作公证人，男女双方各握住蜡条的一端，公证人用剪刀把蜡条从中间剪断，便算离婚，从此断绝夫妻关系。